( 11564 ) 6 - وعن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) : أنه كره المقابلة ، والمدابرة ، والشرقاء ، والخرقاء ، فالمقابلة المقطوعة من أذنها شئ من مقدمها يترك فيها معلقا ، والمدابرة تكون كذلك من مؤخر اذنها ، والشرقاء المشقوقة الاذن باثنين ، والخرقاء التي في اذنها ثقب مستدير ( 11565 ) 7 - وعن علي ( عليه السلام ) : أنه نهى عن الأضحية بمكسور القرن ، والعرجاء البين عرجها ، والمهزولة البين هزالها والمقطوعة الأذان ( أو ) ( 1 ) المصطلمة ( 2 ) . ( 11566 ) 8 - الجعفريات : أخبرنا عبد الله أخبرنا محمد حدثني موسى قال : حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) : . أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، نهى أن يضحى بمريضة . ( 11567 ) 9 - الشيخ الطوسي في المصباح ، عن أبي مخنف ، عن عبد الرحمن بن جندب ، عن أبيه ، عن علي ( عليه السلام ) أنه قال في خطبة يوم الأضحى : . ومن تمام الأضحية استشراف أذنيها ، وسلامة عينيها ، فإذا سلمت الاذن والعين سلمت الأضحية وتمت ، وإن كانت عضباء القرن تجر رجليها إلى المنسك . الخطبة .

--> 6 - دعائم الاسلام ج 1 ص 327 . 7 - دعائم الاسلام ج 1 ص 184 . ( 1 ) أثبتناه من المصدر . ( 2 ) الاصطلام : استئصال الشئ قطعا ، والمصطلمة هنا هي المقطوعة الأذن من أصلها . أنظر ( لسان العرب ج 12 ص 340 ) . 8 - الجعفريات ص 72 . 9 - مصباح المتهجد ص 609 .